批判学派是一群可爱的只是分子。作为知识分子，他们的重要责任就是能够独立地思考，独立地思考这个世界，或者提出玉这个社会格格不入的观点，通过继承马克思的批判传统，批判学派正是通过冷静的近乎无情的批判资本主义社会现实，展示了知识分子的个性。

我曾经想过，就像《乌托邦》一样，批判学派所批判的正是社会的现实，正是这个有点现实有点虚幻的媒介环境，正是这个日渐疯狂或许欣欣向荣的世界。不管是消费主义也好，还是文化繁荣也罢，资本主义所走的方向正是批判学派所指向的矛头。我曾经想，既然自己批判的不能实现，某种程度上只是头脑中的“理想”，这种批判有什么意义？大家看见就是一群愤世嫉俗的人在不懈的跟这个世界唱着反调？

可是，就是这种不同声音的存在，才让我们有所思考，才让我们被媒体“麻醉”的心灵有一份真正的存在和理解。“异见分子”的存在的社会才有多样化，才精彩。

说一下“文化工业”的问题吧。先说一下我对于“文化工业”的看法。文化工业是一件好事，我认为。文化成为一个工业说明文化这一个以前阳春白雪的领域现在曲下身来泽被苍生了，就中国来说，他让更多的低文化素质的人们享受到了社会进步带来的好处。文化的定义就是如此，让更多的人享受到精神生产发达带来的产物。谈及文化工业的影响，说文化品格的下降降低了人们的欣赏水平，媒介的集中带来了文化产品多样性的降低。可是有两件事不要忘了，精神产品本来就没有绝对的标准，阳春白雪与夏里巴人只是人们头脑中的东西，个人的爱好和各阶层人的爱好就应该是不应样的，用一种单纯的观点来看待文化就像是要用一种标准来统一世界的语言一样是一件不可能完成的任务。精英主义的文化观放到现实世界中就是一种悖论。而在文化工业来说，基于顾客的实际需要生产，目标顾客数目达到使媒体收支相抵。任何一种文化形式，从顾客的角度来讲，乘以一个人员基数就足以让工业化、复制工业不断进行，大批量、标准化也就不可避免了。

所以文化工业与其说是作为批判的现象，倒不如说是文化的扩展，至于能不能够发展到以后共同欣赏阳春白雪的东西，就是批判学者的理想了。