传播学八十年代从国外引进以来，在国内教学、研究都有一定程度上的发展。而关于这门学科的国际化和本土化也是其中讨论的一个焦点。其实国际化和本土化都是一个必经的阶段，尤其对于我们国家总是从国外引进理论的现状，如何有效地利用国外发展新的理论成果来发展自己，又如何结合自己的实际来发展理论，拓展自己的认识来创新何发展，这个过程就是理论的本土化何国际化的过程。就好像马克思主义理论可以与中国的国情相结合创造出新的思想，而中国经过实践考验的理论同样可以作为其他社会主义和非社会主义国家发展自己国家经济的参考一样，这就是一个理论不断发展、不断创新的过程。作为社会科学来讲，理论既有普适性的一面，也有不相容的一面，这也是我们要批判地借鉴和吸收国外理论的原因。理论一旦产生，本身就成为了人类共同的财富，精神产品可以让我们大家共同受益。然后就是理论本身不断发展，不断在不同的国家试验和证实，而不同地区的个性化的发展丰富了理论本身，作为一个工具不断的在国际间传播。而这种标准，就是有用性。不仅对于自己国家和地区有用，对于其他国家和地区同样由借鉴作用。我想这就是国际化的过程。

而对于本土化的标准，我记得在一本书上，有几位传播学者谈到了三个范畴，研究对象，传播理论和传播学研究方法。有人讲应该用研究对象是否是本土事件来判断，只有研究中国的现实，通过对于引进的理论的检验，才是本土化的研究。有人认为传播理论的构建才是本土化的标准，因为理论才是传播学研究的具体成果。

我认为，理论研究是不是本土化，检验的标准在于有没有为社会实践服务，如果该项研究有助于传播领域的实践的发展，对于社会产生了认识上和实践上的提高，就可以认为这项研究是本土化研究。从研究对象来讲，研究本土现象能够为实际服务，如果从研究国外现象，或者有必要检验一下中国没有的东西，同样，只要对于产生了正的效果，就可以认为这是本土化研究。对于传播理论，不管从引进到发展，还是从传统文化中创新和发展，或是从实践中提炼出来，只要能够符合理论本身逻辑上的自洽和实践的证伪，能够为实践服务就行。传播学研究方法更是，方法论层面上的东西对于搞社会研究来说都是由指导意义的。不管从那个层面来讲，理论和它联系的东西都有一定程度上的国际性，本身就是民族创新和世界传播的共同体。

理论是什么，理论是为社会实践服务的。如果一项理论单单是在象牙塔里面构建来构建去，理论本身是苍白和没有生命力的。